Как поступать по-христиански?

Источник - flickr.com

Римлянам 6:13 “и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.“

Мы, христиане, часто слышим в свой адрес упреки в том, что не живем согласно своей вере. Мол, в теории у нас все так замечательно – люби ближнего, как самого себя, подставляй другую щеку, живи в мире со всеми, а на практике – “человек человеку волк”. И вправду – иной раз сталкиваешься с какой-то проблемой, и реагируешь на нее совсем не как верующий человек. Аж обидно становится – неужто я такой плохой христианин?

Апостол Павел сам испытывал такие моменты: “Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.” Что же нам надо сделать, чтоб воплощать в жизни те принципы, которые мы так воспеваем во время воскресной службы?

Любой верующий в своей христианской жизни проходит через три стадии обновления:

1. Крещение во Христа

2. Изменение отношения

3. Изменение привычек

Самая первая и главная стадия – это наше покаяние и крещение. Именно в этот момент человек обретает альтернативу – реальную возможность не грешить. Ведь то, что человек стал верующим, не означает отсутствие в его жизни греха. Оно означает, что человек получил способность поступать не по-плотски.

Вторая стадия – это изменение своего мышления. Мы сознательно определяем себя как новых людей. Мы видим нашу греховную природу, видим возможный теперь альтернативный путь, и выбираем его.

Третья стадия – это выработка новых привычек, самодисциплина. Как говорится, “предание своих членов в орудие праведности”. Каждый раз, когда мы стоим перед выбором – поступить по-плотски и согрешить, или послушаться Слова Божьего и выбрать альтернативный путь, мы должны принимать решение. Мы осознанно тренируем себя реагировать на события так, как это делал бы Христос. Мы буквально приучаем себя к новому образу поведения, пока он не станет автоматическим.

Третья стадия невозможна без первых двух. Ведь если мы не освобождены от власти греха, мы не будем иметь возможности поступать иначе. Если мы не осознаем, что теперь вольны поступать не по-плотски, мы будем бессильны измениться в лучшую сторону. И если мы не будем каждый день приучать себя поступать иначе, мы не сможем принять правильное решение в момент испытания.

Только в христианстве возможно реальное изменение человека. Все остальные религии сразу начинают требовать от нас выполнения третьей стадии: стань лучше, будь добрее, веди себя приличнее. Но они забывают о том, что без обновления нашей сущности все попытки “сделать себя лучше” не приведут к желанному результату. Но и христиане не идеальны – зачастую мы смешиваем эти стадии, и получается полный каламбур. Одни и вовсе забывают о существовании третьей стадии, и ограничиваются первой-второй: раз мне обеспечено местечко в раю, то можно особо не утруждать себя саморазвитием. Другие же настолько озабочены вопросом самосовершенствования, что забывают о том, что только Бог может менять людей, и стараются достичь святости исключительно своими усилиями: ну, место в раю я-то уже получил, но теперь надо соответствовать требованиям.

В христианской жизни, как и во всем, нужно искать золотую середину. Как говорил классик христианской мысли Освальд Чемберс, “Вопрос формирования привычек на основе благодати – ключевой. Если мы его игнорируем, то попадаем в число фарисев – на словах восхваляем благодатную жертву Христа и свое искупление, но не отображаем это в жизни. Есои мы не тренируем себя поступать по-новому, то сами себя подводим. В момент кризиса, когда мы обратимся к Богу о помощи, Он не сможет помочь нам. Не сможет потому, что мы сами не сделали свое тело нашим союзником. Мы не приучили себя поступать по праведности. Да, Бог нас обновляет и дает нам доступ ко всем Его ресурсам для тренировки в праведности, но Он не может заставить нас идти согласно Его воле.”